Tren Andino
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J. LORENZO SAÁ  B.

LA PLAZA PUBLICA…

…A pesar de existir desde inicios de la conquista, expresas terminantes disposiciones (Cédulas Reales), con las que se prohibía el que los indianos y los negros -entre otros- habiten entre los blancos, léase en las ciudades; Métraux escribe: “El diseño occidental para la ciudad en los establecimientos españoles americanos, suponía la ubicuidad de los indígenas como habitantes forzados en la ciudad fundada”.

…La plaza y la ciudad que en su entorno (alrededor) se fundaba, generalmente habrá tenido antes la condición de Asiento, luego el carácter de Villa, mandadas construir por los conquistadores quienes a su vez dependían totalmente de la disponibilidad de una gran población nativa, cuyos servicios eran esenciales para el éxito de esa fundación.

…Sin embargo, y paradójicamente, esa misma población tenía diferencias raciales, culturales y políticas (Idiosincracia) que podían interferir en su apacible utilización; y, presentaba una constante amenaza a la normalización (“Apaciguamiento”) de las relaciones -no equitativas- entre conquistados y conquistadores…

Al igual que en los peores casos de las ciudades de Occidente, las plazas unieron y dividieron al pueblo por medio de magnificentes rituales y de acuerdo con su nivel social y el político. Moore demostró, por medio de la investigación arqueológica de sus probables usos, que la noción de la plaza americana precolombina como sitio de cohesión social por antonomasia, era una ilusión. En varias oportunidades Moore encontró evidencia de prácticas discriminatorias, en las que minorías poderosas confirmaban las divisiones sociales.

…En el caso concreto de las plazas andinas chimúes, escribe Moore: "las actividades clausuradas eran sólo visibles desde afuera y las distinciones entre los individuos de adentro y los de afuera se establecían con paredes de adobe. La construcción de edificios reales era tan restrictiva, que lo que la mayoría de los arqueólogos vio fueron muros que, como medios de control social, demarcaban significativas distinciones de clase", cosa similar aconteció en los territorios KITUS, donde sobre las ruinas de una fortaleza (“Palacio”) INCA, inicia Iberia, la construcción de la actual ciudad de Quito…, y la planicie existente adjunta, como LA PLAZA de San Francisco (Del Quito)

…Tal complejidad en la plaza pública, no es solamente una característica de Occidente. La planeación urbana en las ciudades americanas precolombinas estaba determinada, en sitios como Mesoamérica y los Andes centrales, por perceptibles órdenes preestablecidos; los que tenían en cuenta el paso y la entrada fáciles y en lo posible directos de sus habitantes a los espacios simbólicos.
…Según Sartor, estos órdenes tenían en cuenta un balance entre sólidos y vacíos (Volumen-espacio), edificios y plazas, y ejes que facilitaban el acceso y salida a/de los templos, como puntos nodales críticos de las ciudades.

LA PLAZA PUBLICA…

…Las plazas no pertenecientes a la tradición de Occidente, como las incas y las mexicanas, fueron, al igual que el ágora, lugares de interacción con otra gente, y tal interacción era más significativa cuando tenía lugar en torno a rituales. En este sentido, como en el caso de la plaza occidental, la plaza amerintia era también amplia y utilizada especialmente para celebraciones significativas que, al igual que en el ágora, no siempre redundaban en la unificación y el mejoramiento de la sociedad en su conjunto, ya que el acceso libre a la plaza y la amplia interacción humana, fueron muchas veces restringidos.-

…Tan reciente como  hasta los años 1955-58, una arraigada costumbre en la ciudad de Ambato-Ecuador, tácitamente (De hecho) impedía a los ciudadanos residentes en el sector nor-oriental de la ciudad, conocidos con el mote de “LOS INCAS” y otros varios (descendientes de los intianos  en su grande mayoría), acceder (“subir”) a un pequeño parque (Plaza)llamado. Montalvo, lugar de habitual  concurrencia de ‘personajes’, pertenecientes a una incipiente burgesia mestizo-criolla del área.

Trenandino, La Plaza PúblicaLa gran variedad de posibilidades simbólicas, presentes en el ágora no dependen solamente del sistema de intereses del grupo dominante que construyó la ciudad; pues además de monumentos, estatuas, picotas, santuarios, pinturas, inscripciones celebratorias (“Placas”) y otros actos conmemorativos para los cuales se construyó, la plaza propicia no solamente la lectura, la observación y el razonamiento de individuos cultural, racial y políticamente diferentes del grupo que construye y domina esa plaza; sino, también la exhibición de dos fases de disidencia: 1) la disidencia expresada clandestinamente en forma de panfletos, carteles e inscripciones en las paredes (“Grafitis”), o como conspiraciones, acaso como manifestaciones políticas; y 2) la disidencia castigada, en forma de juicios, sentencias y ejecuciones públicas para escarmentar a los inconformes y prevenir rebeliones.

…La complejidad de la plaza pública permite, por consiguiente, un amplio margen de relaciones comerciales, políticas, religiosas e ideológicas -a veces muy conflictivas- entre grupos de diversos orígenes étnicos y políticos. Algunos críticos que han rastreado los conceptos del pensamiento democrático occidental en los diseños clásicos urbanos, en contraste con tradiciones no occidentales de gobierno (El caso de Métraux, por ejemplo), han considerado esta complejidad independientemente de diferencias sociales y culturales, o solamente en relación con grupos occidentales cultural y socialmente homogéneos, por tanto inalplicable, en tierras Ibero-americanas…

NOTA: Siendo que en la República del Ecuador; y, eventualmente en otros países de Sud América, actualmente se emplea el termino “PLAZA”, casi como un sinónimo de MERCADO, esto es lo que fue el antiguo TIANGUEZ;  se me hace necesario, acotar que no se trata de tal; y sí mas bien, tiene relación con el EMPLAZAMIENTO, por el hecho cierto de que su origen en estas tierras, se da, por satisfacer necesidades de carácter militar, esto es un lugar apropiado para asentar las tropas, su base/campamento…(Eventualmente un TAMBO)

…No obstante estos sitios “aplanados” (Mas bien escasos en el alti-plano cordillerano Andino), SIEMPRE fueron aprovechados por la población para el MERCADEO de sus productos*.
*(“Los bienes de la tierra”)

E-mail:loorsaa@gmail.com

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